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　　为了振兴中国的早教事业，国家每年都拨出巨款投入科研。今年3月份，我校教科院的副院长和两位教师赴欧美国家调研，并定购了有关婴幼儿教育方面的学术资料，回来后组织力量翻译，希望从中找出适合于中国家庭的早教理念。
　　“中国五千年人文积淀举世瞩目，难道在早教上没有丝毫的留成？”我怀着这种复杂的心情，参与了翻译过程。读了成长之屋的系列资料，我发现我们有愧于国家，有愧于祖先。中国的文学宝库中应有尽有，而我们竟然舍近求远，浪费国家资财，自感罪不该赎。
　　由于传统文化的断层，现在奋战在教学第一线与科研第一线的人们，对于先贤们人文科学和哲学的精辟论述，已经难以精通提炼。我国的早教研究，老是追随着西方“察言观色”。有的课题西方尚停留在实验阶段，我们立刻搬来视如珍宝，甚至一夜之间风靡中华大地。这种盲目崇外的做法有愈演愈烈之势。以至于不少西方教科研人员前来我国取经，发现中国都是在克隆他们的做法，让他们大跌眼镜，失望而归。

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　　一位妈妈在早教上找到了感觉，而且看到孩子的成长进入了自己曾经梦想的境地。她将经验告诉妹妹，希望妹妹萧规曹随，想不到妹妹对她的早教雅言不察不纳，甚至不屑一顾。在妹妹心目中，姐姐的文凭不硬，何以能得到早教的大道？这位妈妈难过地说，如果她有研究生文凭，妹妹兴许还听得进。
　　这样的现象在社会中很普遍，仅仅用一句“人微言轻”去评判，似乎是不够的。有专家建议，在商品经济的社会里，我们规劝别人要一改传统的“理直气壮、理直气牛”，而采用“理直气婉、理直气恭、理直气平、理直气约”去应对。
　　一位妈妈有一个2岁的孩子，还有一个12岁的孩子。2岁的小孩子很好教，12岁的大孩子你教他读书，他就跑。这位妈妈使用了迂回策略。她经常请大孩子陪小孩子玩，一边玩一边放录音，或者请大孩子“帮忙”，大声读书给小孩子听。结果，四五个月下来，大孩子也不声不响地爱上了读书。这就是理直气婉、理直气约、理直气平的一个很好的例子。

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　　人心不古，安之难素。韩愈的《师说》一针见血指出，父母之所以为孩子找教师，因为孩子掌握的道比教师要少，孩子要靠教师传道、授业、解惑。他继而感叹，“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，惑之不解，其为惑也，终不解矣。”“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”
　　父母是孩子的第一任启蒙教师。要想为孩子师，首先要懂得为师之道，“师道之不存也久矣，要人之无惑也难矣……是故道之所存，师之所存也。”父母有了育儿之惑却羞于拜师求教，而是将教育孩子的重任全权交给学校等教育机构。学校教育被无限放大，教师被过度尊崇，全社会忽视家庭的教育力量，是现今中国教育的致命之根。
　　“过了那个村，没了那个店”，“三学”的教育质量取决于生命的最初几年，父母们如果不闻不问，或者将孩子毅然决然地早送学校，孩子在“三学”上的命运可想而知。