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欧美人找市场，中国人找工厂。欧洲自19世纪文艺复兴，在经济与自然科技领域一直领先中国。文艺复兴在于“三学”复兴，文艺的主要载体电影、电视，是“三学”市场化的产物，是“三学”的“玩具”。
“养儿不教如养驴，养女不教如养猪”、“幼学如漆”、“3岁看大、7岁看老”等谚语流传甚广，国人重视早期教育由来已久。中国“三学”当仁不让于世界上任何一个民族。中国近代史衰落，乃因“三学”教育的日益衰退，导致精通“三学”、特别是文学的人屈指可数。
提到“三学”教育，我们自然联想到学校和教师。父母认为送孩子到好学校，或者送入优秀教师执教的培训班，或者找高学历者补习，就认为有了好的教育，孩子的成长就有望了。正是将“三学”教育全权“外托”，导致“三学”严重萎缩。
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为什么“三学”能推动经济和自然科技发展？“君子爱财，取之有道。”现代人常羞说爱财取财，而以“搞经济”代言。经济者，由“三学”培育悲天悯人的情怀与悬壶济世的心肠推动下的经世济民行动，它属于《大学》所言“修身、齐家、治国、平天下”中“治国、平天下”的范畴。经世济民需要思考、推理与创新，先内心活动，后外部行动。“三学”，为内心活动的材料，也为经世济民提供心理动力。“三学”贫血，心理活动无以为继，经世济民成了纸上谈兵。
能经世济民的国手长才，必将技师、匠人等自然科技人才延揽于麾下，让社会“人尽其才，物尽其用”。
人生的最高境界在于经世济民。置身于这样的境界，人生才能真正幸福。
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西方有教育专家揶揄中国父母“让孩子‘晋级’太快”。孩子的“职称”应为 “顽童”与“习童”，而不应该叫学生。
什么叫学生？一般人理解为“坐着听教师讲课的人”。父母普遍认为，孩子不仅仅要玩，还得要接受教育，对“为什么教、教什么、怎么教”却壅蔽不知。父母知道自己是孩子的第一任启蒙教师，孩子理应称为学生，父母有义务教“学生”早读书。可他们认为，几个月的婴儿不可能听进去，三五岁的孩子整天动来动去，坐不下来，根本无法教他读书。自己无能为力，只好请教师代劳。
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学生，具备阅读和分析能力的腹中有学之人。大多教师设想孩子成了有学之人，其任务就是要盘活孩子的腹学。提问是激活孩子心中所学的最常用手段。比如，知了生活在什么环境？它喜欢吃什么？它的叫声你能模仿吗？等等。
要回答类似问题，孩子心中首先要积累相关知识。我们不妨想像一下，孩子类似的知识究竟有多少？你能激活多少出来？所以有人戏称，所谓兴趣教育即是挤空教育。内存空空，你拼命挤，能挤什么呢？教育者的任务不要急于挤来挤去，而是首当其冲帮孩子习储知识，让它变得取之不尽，用之不竭。
习，字典上的一款解释为“因经常接触而熟悉”。接触指过程，熟悉为目标。孩子不应被称为学生，父母也不要让他只做玩童，而要帮他成为习童。孩子从玩童变为喜习之童，需父母鼎力相助。
小学生，指储备了足够多的“三学”知识，具备自主获得知识能力的人。中学生，应具备深入社会实践、思考、推理、判断而解决实际问题的能力。大学生，能解决国家内政外交等大事。试问，现今的学生有多少够得上这样的资质？
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孕育，包括身体孕育和慧体孕育。十月怀胎，只是孕育了有形的身体，而无形的慧体孕育要花好几年时光。父母是最佳的慧体孕育人。慧体的形成靠父母创造高品质的“三学”氛围。孩子耳听目看玩习3～4年，即可成为慧体“强壮”的学生。
习，如同喂。宝宝刚出生妈妈喂他奶水，不会担心孩子不吸收；而“喂”孩子智慧营养，父母常常怀疑孩子是否记进去了。 在怀疑阻滞下，孩子应在4岁前形成的慧体被无限期顺延，直至不了了之。父母喂孩子有形食物绝不会喂一下称一次体重，或者喂几天即检查体质是否增强。而三五岁幼儿的父母，“喂”孩子一点智慧养分，马上就要孩子口说或手写手画。孩子如果不表现，父母心里就不踏实，继而三天打鱼，两天晒网，放松或放弃慧体孕育。父母“渎职”导致孩子慧体发育不健不全。
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孩子置身于“三学”的氛围中，只要不被考，非常快乐。父母为孩子营造“三学”氛围，只要不自寻烦恼强求孩子表露，也谈不上辛苦。有父母认为，过早地习，会让孩子背上沉重的负担，此乃掩耳盗铃、自欺欺人之说。过早地要孩子学，孩子苦；过早地帮孩子习，孩子乐。
人生诸多坎坷和不幸，都是由慧体的“虚弱”带来的。帮助孩子习，需要父母持之以恒、坚持不懈。
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提到“三学”，特别是文学，我们常常想到近代史上有影响力的大家，其中出现频率最高的当属鲁迅。鲁迅之所以成为文坛泰斗，就在于幼小时广采博收的习。近代史数得上的人文大师，都来自于幼小时的习。
现如今，父母如果告诉孩子学校可去可不去，书可读可不读，结果他会怎么选择？多半弃学不读书。而真正饱习的幼儿，对书的痴迷超过任何事物。假如像鲁迅那样，以“习”作为童年的主流生活，每个孩子将来在人文方面都不会逊色于鲁迅。社会各界强烈反对的应试教育，在强大的“习”的面前会变得不堪一击。要想将应试教育“连锅端”，早习“三学”是惟一选择。也就是说，是否取消应试教育，决定权在于父母。
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公元14世纪，比利时国王雷纳德三世的弟弟爱德华发动政变，夺取了王位。
爱德华承诺，只要雷纳德能走出关他的房间，就给他自由。房间有门有窗，无人看守，而且门窗都是开着的。对于常人来说，从门窗出入根本不是问题，对于雷纳德来说却比登天还难——因为雷纳德患有肥胖症，体形庞大，他的身体无法通过这些正常大小的门窗。雷纳德要获得自由，办法只有一个：节食减肥。
但爱德华深知雷纳德的弱点，每天送好吃的食物给他吃。雷纳德禁不起诱惑，来者不拒，体重不减反增。就这样，雷纳德一直自关了10年，直至病死。
与其说雷纳德被囚笼关押了10年，不如说被自己的欲望关了10年。
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如果把上述故事中的食物换成当今年轻父母对金钱等利益的追求，那么这些父母就成了雷纳德，永远走不出欲望的囚笼。鲁迅先生曾为此下过定语，所谓“金钱买不到自由，但人们会为金钱而失去自由”。在为眼前的利益忙得头昏脑胀的时候，我们失去的何止是自身的自由，当然还包括孩子未来的自由。
